Memperdebat wujudiyah syeikh hamzah fansuri kajian hermeneutik atas karya sastra hamzah fansuri. Syekh abdul muhyi wali penyebar martabat tujuh di tatar sunda. Tidak dinafikan ajaran martabat tujuh termasuk dalam ajaran wujudiyah, tetapi ia telah melalui pelbagai pengaruh terutamanya daripada india, seperti praktik yoga dalam berzikir, suatu. Fahaman wahdatul wujud menganggap alam ini adalah penyataan allah yang qadim azali lagi abadi. Buku ini secara sangat mendalam mengupas tentang biografi kehidupan dua tokoh besar dalam dunia intelektual melayu klasik yaitu hamzah fansuri dan. Namun begitu syairsyair ini tidak menjelaskan secara terperinci berkaitan gagasan nur muhammad berdasarkan pemikiran tasawuf hamzah fansuri. Tasawuf paham wujudiyah diperoleh hamzah fansuri dari ibnu arabi. Hamzah fansuri menambahkan, allah dalam kondisi diam tanpa aktivitas tersebut. Tetapi keduanya sangat menekankan pemahaman tauhid yang murni, bahwa tuhan tidak boleh disamakan atau dicampurkan dengan unsur alam. Syamsuddin sastrawan melayu klasik rumah sastra indonesia.
Nota ini telah dibentangkan dalam seminar tasawwuf anjuran jabatan agama negeri sembilan, pada 14 ogos 2004 di allison kelana resort seremban, negeri sembilan darulkhusus dan telah disiarkan di laman lama traditional islam homepage. Ajaran martabat tujuh martabat tujuh adalah satu perbincangan mengenai asal usul mula kejadian alam semesta ini. Melalui baganbagan sebagai bentuk visualisasi konsep martabat tujuh, tampaknya penulis atau penyalin naskah ingin mengemukakan ajaran martabat tujuh dengan lebih ringkas dan jelas. Syekh abdul muhyi wali penyebar martabat tujuh di tatar. Faktorfaktor ajaran sesat hembusan rahmat ketuhanan. Kitab syarah syair ikan tongkol 20 halaman, dalam bahasa melayu,ulasan 48 baris syair hamzah fansuri yang mengupas nur muhammad dan cara mencapai fana fillah. Beliau menguasai bahasa aceh, melayu, jawa, arab dan parsi juga bermacammacam bidang ilmu pengetahuan. Konsep wahdatul wujud dalam pemikiran hamzah fansuri meskipun wujud tuhan adalah satu, ia menampakkan diri tajalli dalam banyak bentuk yang tidak terbatas pada alam, yang tak lain dari manifestasi sifatsifat ataubutirbutir ide dalam pengetahuan tuhan, semacam ekspresi lahiriah sifatsifattuhan, dan yang terahir tentang penciptaan alam, bahwa alam tercipta dari yang tidak ada menjadi ada. Chapter iii covers hamzahs mystical teachings and doctrines namely gods oneness, the created things in the world, the perpetual creation, the fixed essences, the spirit and the soul or self, the divine attributes, and the meanings of extinction, gnosis and. Kitab ini menyajikan pengajaran tentang martabat tujuh dan jalan untuk. Keempat martabat lain muhdath artinya baru diciptakan. Pdf meretas jejak sufisme di nusantara researchgate. Hamzah fansuri, nuruddin raniri, dalam serat centhini karya pujangga yasadipura ii, dan serat. Syeikh hamzah alfansuri, kiranya namanya di nusantara di kalangan ulama dan sarjana penyelidik keislaman tak asing lagi.
He also wrote poetry in addition to his prose, and he. Mengenai tarikh lahir hamzah fansuri ia masih diperdebatkan sehingga ke hari ini, ooi keat gin 2004 dalam ensklopedianya. Berdasarkan bukti hasil k a rya yang dilacak, hamzah fansuri adalah peletak dasar bahasa melayu sebagai bahasa keempat di dunia islam, setelah bahasa arab,persi, dan turki. Hamzah fansuri adalah seorang ulama dan sufi besar pertama di aceh. Mar 21, 2015 wahdat ul wujud and its influence toward concept of islamic tauhid according to ibn arabi the name of ibn arabi has always been associated with the doctrine of wahda tul wajood. Rauf alsinkli yang juga menolak paham wujudiyah dan merupakan pembawa pertama tarekat syattariyah ke nusantara. Jun 21, 2009 the first chapter presents the biography of hamzah fansuri, and chapter ii presents nuruddin alraniri who opposed hamzah fansuri. Pengembaraanya itu bertujuan mencapai makrifat kepada allah swt.
Hamzah fansuri dilahirkan di kota barus, sebuah kota yang seorang arab zaman dahulu dinamai fansur, yang merupakan pusat pengetahuan islam lama di. Penelitian dengan judul pemikiran wujudiyah hamzah fansuri dan kritiknurudin alraniri bertujuan untuk mengetahui. Biografi hamzah fansuri dan syamsuddin sumatrani data. Sedangkan awal perkembangannya, ajaran martabat tujuh di jawa berasal dari konsep martabat tujuh yang berkembang di tanah aceh terutama yang dikembangkan oleh hamzah fansuri, syamsudin pasai 1630 dan abdul rauf 16171690. Wahdatul wujud the unity of being is a sufi philosophy emphasizing that there is no true existence except the ultimate truth god. Martabat pertama adalah ahadiyyah tahap ketika hanya ada allah yang. Isinya antara lain menjelaskan pengertian kesatuan wujud wahdat alwujud. Baganbagan yang terdapat pada teks merupakan visualisasi konsep martabat tujuh yang penulis atau penyalin naskah berusaha jabarkan. Memang ajaran martabat tujuh ini termasuk ajaran wujudiyah. Chapter iii covers hamzahs mystical teachings and doctrines namely gods oneness, the created things in the world, the perpetual creation, the fixed essences, the spirit and the soul or self, the divine attributes, and the meanings of extinction, gnosis. Penjelasan maksudnya ialah bahawa allah yang maha esa mentajalli menampak alam semesta daripada dzatnya sendiri.
The ones marked may be different from the article in the profile. Hamzah fansuri, nuruddin raniri, dalam serat centhini karya pujangga yasadipura ii, dan serat wirid hidayat jati karangan ronggowarsito. The main reason for nuruddin alraniricriticizing and rejecting hamzah fansuri s thinking was based on the concern that theteachings spread by hamzah fansuri would mislead the minds of ordinary. Hamzah fansuri banyak melakukan pengembaraan di berbagai wilayah sampai akhirnya ia bermukim di aceh. Namun, keduanya dikategorikan sebagai penganut paham wahdat alwujud. Kitab nur aldaqaiq dalam 9 halaman, berbahasa melayu, ditranskripsi oleh a. Penelitian mengenai konsep martabat tujuh dalam naskah melayu berjudul. Pada masanya itu terjadi polemik di masyarakat mengenai ajaran kedua sufi ini. Buku hamzah fansuri dan nuruddin arraniry karangan dr. Ketujuh martabat ini bisa dijelaskan sebagai berikut. Karya ini merupakan ulasan terhadap 39 bait 156 baris syair hamzah fansuri. Tokoh sufi ini dikenal membawa paham wahdatul wujud, yang diambil dari pemikiran ibnu arabi.
Hasil dari dakwaan ini beliau telah membandingkan dengan dalildalil naqli dan temu bual masyarakat di kelantan. Beliau dikatakan menuntut di mekah selama 19 tahun dan kembali ke acheh 1661m dan syeikh hamzah fansuri w 1606m dalam bukubukunya di bidang tasawuf ketuhanan terutama buku asrar alarifin. Nampaknya sebutan tentang martabat tujuh ini dikaitkan dengan nama hamzah fansuri dan muridnya syamsuddin alsumatrani atau syamduddin pasai, serta juga abdurrauf singkel yang hidup yang bergiat di acheh dalam abad ke 16 dan ke 17. Syed muhammad naquib alattas, born september 5, 1931 in bogor, java, is a prominent contemporary muslim thinker. Sep 27, 2008 sedangkan awal perkembangannya, ajaran martabat tujuh di jawa berasal dari konsep martabat tujuh yang berkembang di tanah aceh terutama yang dikembangkan oleh hamzah fansuri, syamsudin pasai 1630 dan abdul rauf 16171690. Pandangan syamsuddin dalam taswuf secara tidak langsung dipengaruhi oleh pola pikir ibn arabi. Jual pemikiran penulis rare yang sukar didapati di kedai buku 3. Pustaka fathaniyyah, 1997, 4367, which contains, as well as this commentary on the poetry of hamza, three romanized versions of short treatises written by shams aldin.
Martabat tujuh adalah ahadiya, wahda, wahidiya, alam alarwah, alam alamsal, alam aljasam dan alam alinsan. Manakala hamzah fansuri pula tidak menggunakan istilahistilah adalah sama. See wan shaghir, tafsir puisi hamzah fansuri kuala lumpur. Budah udah mohsin 1997 dalam kajiannya menyentuh tentang dalil dan sumber doktrin nur muhammad. He is one of the few contemporary scholars who is thoroughly rooted in the traditional islamic sciences and who is equally competent in theology, philosophy, metaphysics, history, and. Beliau adalah penulis produktif yang menghasilkan karya risalah keagamaan dan juga prosa yang sarat dengan ideide mistis. Dia banyak belajar dari hamzah fansuri yang demikian kuatnya paham wujudiah. Hampir semua penulis sejarah islam mencatat bahwa syeikh hamzah fansuri dan muridnya syeikh syamsuddin sumatrani adalah termasuk tokoh sufi yang sefaham dengan alhallaj.
Hamzah fansuri sebagai data primer maupun karya tokoh tentang hamzah fansuri sebagai sumber data skunder. Ulamaulama dimaksud tersebar hampir ke seluruh penjuru nusantara. Syekh abdul muhyi wali penyebar martabat tujuh di tatar sunda jurnalis independen. Pdf memperdebat wujudiyah syeikh hamzah fansuri kajian. Hal ini dapat juga kita temukan dalam syair martabat tujuh ini. Rauf alsinkli yang juga menolak paham wujudiyah dan. Konsep wahdatul wujud dalam pemikiran hamzah fansuri 123dok. Dalam konteks itulah hamzah alfansuri menyusun pemikiran sufistik dengan sistematika kosmogoni martabat tujuh sebagaimana yang ditulis muhammad ibn fad alburhanpuri 1590. Hamzah fansuri merupakan seorang pujangga islam sangat populer pada zama n nya, dan namanya menghiasasi lembaranlembaran sejarah kesusastraan melayu dan indonesia.
Fadlullah alburhanfuri yang berjudul altuhfah almursalah ila r. Konsep martabat tujuh dalam attuchfatulmursalah karya. Ilmu ini termasuk dalam bidang iktiqad tasawuf falsafah wahdatul wujud. Ajaran martabat tujuh tersebut berkaitan dengan hubungan. Kemudiannya disokong oleh beberapa orang ulama asia tenggara yang. Selain itu penulis akan melihat lebih jauh, apakah konsep martabat tujuh haji hasan mustapa ada perbedaan atau persamaan dengan tokohsufi yang lainnya dalam menjelaskan konsep martabat tujuh. Aliran hamzah fansuri terkenal dengan teori wahdatul wujud di mana fahaman ini sangat ditentang oleh nuruddin arraniri.
Perbicaraan mengenai martabat tujuh sebenarnya dimulai oleh syeikh hamzah alfansuri, turun kepada syeikh syamsuddin alsumatrani, turun kepada syeikh abdur raud bin ali alfansuri, kemudiannya turun kepada syeikh faqih jalaluddin bin kamaluddin alasyi dan yang lainlainnya. We have very little material with which to reconstruct the life of shams aldin. Pada masa sekarang, martabat tujuh ini sudah merebak di. Ketiga martabat yang pertama ialah ahadiya,wahda,wahidiya itu kadim. Jun 08, 2012 sedangkan awal perkembangannya, ajaran martabat tujuh di jawa berasal dari konsep martabat tujuh yang berkembang di tanah aceh terutama yang dikembangkan oleh hamzah fansuri, syamsudin pasai 1630 dan abdul rauf 16171690. Tulisnya, ketahui olehmu bahwa sesungguhnya martabat wujud allah itu tujuh martabat. Mar 19, 2016 hamzah fansuri adalah seorang ulama dan sufi besar pertama di aceh. This cited by count includes citations to the following articles in scholar. He is one of the few contemporary scholars who is thoroughly rooted in the traditional islamic sciences and who is equally competent in theology, philosophy, metaphysics, history, and literature. Aug 26, 2016 paham martabat tujuh inilah yang membedakan antara syamsuddin sumatrani dengan gurunya hamzah fansuri, yang mana dalam ajaran hamzah tidak ditemukan pengajaran ini. The mysticism of hamzah fansuri by syed muhammad naquib al. Hal ini diuraikan dalam ajarannya mengenai martabat tujuh, yakni satu wujud dengan tujuh martabatnya.
Hampir semua penulis sejarah islam mencatat bahwa syeikh hamzah fansuri dan muridnya syeikh syamsuddin sumatrani adalah. Hamzah fansuris prose compositions are evidence not only of a profound. Konsep martabat tujuh mengajarkan bahwa segala sesuatu yang ada dalam alam semesta, termasuk manusia, adalah aspek lahir dari hakikat yang tunggal, yaitu tuhan. Konsep wahdatul wujud dalam pemikiran hamzah fansuri meskipun wujud tuhan adalah satu, ia menampakkan diri tajalli dalam banyak bentuk yang tidak terbatas pada alam, yang tak lain dari manifestasi sifatsifat ataubutirbutir ide dalam pengetahuan tuhan, semacam ekspresi lahiriah sifatsifattuhan, dan yang terahir tentang penciptaan alam, bahwa alam tercipta dari yang tidak ada. Dari kandungan isi syairsyair dan gagasan hamzah fansuri dilakukan klasifikasi yang disusun secara logis dengan menggunakan analisi tematik tematic analysis, yaitu menganalisis isi kandungan dari tema sentral nilainilai sufistik syairsyair hamzah fansuri dalam kitab kitab asrarul. Paham martabat tujuh inilah yang membedakan antara syamsuddin sumatrani dengan gurunya hamzah fansuri, yang mana dalam ajaran hamzah tidak ditemukan pengajaran ini. Bagi hamzah, proses penciptaan tak lain ialah proses di mana allah memanifestasikan dirinya sendiri, atau dalam istilah disebut dengan tajalli, dan proses pemanifestasian diri ini dilakukan melalui berbagai fase yang disebut dengan taayyunat, yaitu kenyataan pertama, biasa disebut martabat wahdat, atau pemanifestasian zat kepada dirinya sendiri. May 25, 20 karya ini merupakan ulasan terhadap 39 bait 156 baris syair hamzah fansuri. Guru utamanya adalah hamzah fansuri dan pernah juga belajar pada pangeran bonang di pulau jawa.
The manuscripts wandering verses quotations by others. Tasawuf, pada bulan februari hingga juni 2008 bertujuan untuk menghasilkan edisi teks naskah sehingga teks ini dapat dipahami oleh pembaca dan menjelaskan konsep martabat tujuh yang terdapat dalam naskah pemenuhan tujuan penelitian. Bayazid dan alhallaj merupakan tokoh idola syeikh hamzah fansuri di dalam cinta isyq dan marifat, dipihak lain syeikh sering mengutip pernyataan dan syairsyair ibnu arabi serta iraqi untuk menopang pemikiran kesufiannya. His presence is noted at various functions organized by the. He also wrote poetry in addition to his prose, and he is considered to be the first known poet of the malay world. Antara bentuk karangannya yang sangat terkenal adalah syair perahu, syair burung pungai, syair dagang dan lainlain hasan shadily 1973.
Di aceh ada hamzah fansuri yang menganut paham wahdatul wujud atau wujudiyah, syamsuddin sumatrani yang menganut paham wahdatul wujud atau wujudiyah dan martabat tujuh, nuruddin arraniri yang menolak paham wujudiyah, dan abd. Karya ini bukti yang cukup kuat bahawa syamsuddin sumatrani adalah penyambung aktiviti dan bertanggungjawab menyebarkan ajaran gurunya hamzah fansuri. Dalam menganalisis data, digunakan analisis isi contens analysis, yaitu untuk menganalisis makna yang terkandung dalam syairsyair dan pemikiran hamzah fansuri. The mysticism of hamzah fansuri by syed muhammad naquib alattas.
Saksono prijanto juga menjadi buku yang tak kalah pentingnya untuk disebutkan di dalam tinjauan perpustakaan ini. Martabat tujuh dalam naskah ini dapat diartikan sebagai hakikat keberadaan allah yang terkandung dalam semua kekuasaan dengan sifatsifatnya. Nov 02, 2010 syeikh hamzah al fansuri, kiranya namanya di nusantara di kalangan ulama dan sarjana penyelidik keislaman tak asing lagi. Sharah rubai hamzah fansuri, tanbih altullab, anwar aldaqaiq, kitab mirat almuminin, kitab mirat aliman, kitab alarifin and mirat alqulub. Sufi ulama who followed the teachings of wahdat alwujud or the martabat tujuh. The first chapter presents the biography of hamzah fansuri, and chapter ii presents nuruddin alraniri who opposed hamzah fansuri.
452 1311 774 813 659 1356 362 1498 1147 1427 270 948 479 146 439 115 883 253 65 475 1425 1541 89 507 819 947 1293 515 634 202 1543 507 1404 1249 843 118 471 1218 681 1454 27